​快速掌握天干和地支基础介绍

快速掌握天干和地支基础介绍

天干和地支

生辰八字由天干地支组成，反映人的先天能量。天干代表五气盛衰，地支表示四象阴阳合。十天干按万物生长收藏状态命名，十二地支则体现了阳气的变化。天干的本质与作用：天干是五行的阴阳细分，与四象和五行相对应。其作用是描述天象和确定日月度。地支的分类与转换：地支分类为太阴、少阴、少阳、太阳，通过“合”的土实现四象转换。地支与五行的关系体现了阳气的变化。天干地支的名字来源：天干地支的名字来源于万物的生长状态，如甲表示木气强，子表示阳气始萌。

我们每个人在出生时，就有了独属于自己的生辰八字，这八个字，就是出生当时年的天干与地支，月份的天干与地支，日期天干与地支的，时辰的天干与地支，这四个天干与地支组合在一起，就是八个字，它也是要跟随你一生的能量组合。

用宇宙全息律来看，你出生时接受的天地能量格局组合形成的八字就是组合成先天的你的能量，即八字就是先天的你，人们简称它为：命，天命，上天给你的注定，定数。

我们自愿地快乐地应用这组能量去完成一件事，这个事就在你自愿的情况下使用你的能量，这件事就是你的使命。

那什么是组成我们这组能量的天干与地支呢？

天干代表着五气的性质和盛衰状态，也可以代表木日地在黄道上的相对位置关系。

天干就是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

天干的本质是：五行的阴阳细分，它是阴阳的10种细分状态。天干就是考虑了阴阳的五行。

五行是考虑了中间态的四象，四象是细分的阴阳。阴阳是啥？请看前几篇文章。哈哈！

天干和四象的对应关系为：甲乙少阳之气，丙丁太阳之气，戊己中和之气，庚辛少阴之气，壬癸太阴之气。

天干和五行的对应关系为：甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水。

其中，甲表示为木气增强阶段属阳，乙表示为木气衰弱阶段属阴；丙表示为火气增强阶段属阳，丁表示为火气衰弱阶段属阴；戊表示为土气增强阶段属阳，己表示为土气衰弱阶段属阴；庚表示为金气增强阶段属阳，辛表示为金气衰弱阶段属阴；壬表示为水气增强阶段属阳，亥表示为水气衰弱阶段属阴。

《五行大义》：

大挠采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。

天干的出现，是为了定日月度。也就是说，天干首先用在天文历法中。

天干为10个，是因为天干是五行分阴阳，5*2=10，所以天干数为10。

在木日地的关系中，以木星和太阳相合为起点，过了359天（十月历），木星的位置就相对于太阳逆时针旋转了约36度，10年共旋转约360度回到原位，重新和太阳重合，形成一个周期。

可见，木日地的位置规律，是符合五行2分为10的数字规律的。这也间接说明了阴阳五行是科学的规律，万事万物都按照这种规律进行运作，所以我们可以用十天干来描述天象。先人太厉害了，在没有科技的帮助下，他们是怎么做到知道这么多天文知识的？

更不可思议的是，在知道后 还能把它巧妙地运用在生活中，只有无知的人才没有敬重先人的行为，是真的太对了。感恩先人的智慧传承!

天干的名字是怎么样确定的呢？

最有可能的来源：来自万物生长化收藏。

甲：草木破土而出，阳在阴内，阳气萌动。

甲骨文的甲是“十”字形，象征皮开裂。意思是草木萌芽时，种子外皮开裂后开始发芽。而篆文的十字形变为T字形，并且上面一竖也升出去了，更是形象地描摹了种子发芽的状态。

同时开裂的又是种子外壳，所以引申为“铠甲”，有保护的意思。

万物生长化收藏，发芽是第一个阶段，主生。

所以用甲来表示第1个天干，含义是：木气强，破土而出。

乙：草木初生，柔软曲直，阴气尚疆。

甲骨文的乙，象草木长出之形，所以用乙来表示第2个天干，含义是：木气减弱，但生命力强。

丙：炳也，赫赫太阳，阳气充足。

甲骨文的丙，象一个灶台，里面柴火烧得正旺。看战国文字，尤为明显。说明火气很旺，意思是植物生长加快。所以用丙来表示第3个天干，含义是：火属性强。

丁：草木成长壮实，好比人丁。

丁在甲骨文中是一方形，金文变为圆形，而战国文字看起来像长大的植物。可以看出丁的意思是茂盛的植物，也有成年男子、人口的意思。所以用丁来表示第4个天干，含义是火气减弱，但仍然生长，且长得壮实。

戊：茂也，表示草木茂盛。

戊的甲骨文象一个长出很多树枝的树，说明草木长得很茂盛，但生长速度没那么快了，处于维系阶段。所以用戊来表示第5个天干，含义是土气旺盛，生长变慢，持续成熟。

己：纪也，万物有型可纪。

己在甲骨文中跟乙有点类似，但比乙的折角明显多了，说明树枝已经定型，生长更慢。所以用己来表示第6个天干，含义是土气仍旺，生长更慢，继续维持成熟。

庚：更也，秋收。

庚甲骨文中间有方形，象征结出果实。看金文和战国文字，更加明显。字中间有圆形，象征果实，表示收成、收获。所以用庚表示第7个天干，含义是金气旺盛，万物开始收敛。

辛：新也，万物新成。

辛字中间的方形（或圆形）变成了倒三角形，说明果实进一步成熟，隐隐有脱落迹象。所以用辛表示第8个天干，含义是金气减弱，万物进一步收敛。

壬：妊也，阳气潜伏地中，怀妊。

壬表示树叶、果实开始掉落，只剩下树干。说明万物开始凋零。故用壬表示第9天干，含义是水气旺盛，万物开始藏起来。

癸：揆也，万物藏于内。

癸的甲骨文中间有个X，金文有个十，它们都表示种子。而种子四边，都有线相交，表示把种子藏起来。故用癸表示第10个天干，含义是水气减弱，万物收藏以待下一年发芽。

由上可见，十天干按照万物的生长至收藏的状态来取名.

五行的作用物质是气，天干的作用物质同样是气。天干是符合五行的阴阳二分的特性。

气主宰万物，所以天体运行自然也由气主宰。而五行或天干又是气的运动变化过程的描述，所以可以用五行或天干来进行分析和描述天地。

探索了天干，再来聊聊地支。

地支共12个，包括：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

地支的本质是：四象的开阖枢，或者叫四象的阴阳合。其根本还是阴阳。

分类为：太阴→亥子丑；少阴→申酉戌；少阳→寅卯辰；太阳→巳午未。

这种分类也就是我们常说的“地支三会”。

其中，寅为木气增强阶段（为阳），卯为木气减少阶段（为阴），辰为木气转换为火气阶段（为合）。巳为火气增强阶段（为阳），午为火气减少阶段（为阴），未为火气转换为金气阶段（为合）。申为金气增强阶段（为阳），酉为金气减少阶段（为阴），戌为金气转换为水气阶段（为合）。亥为水气增强阶段（为阳），子为水气减少阶段（为阴），丑为水气转换为木气阶段（为合）。

从上图可见，中央的土飞入四角，化为“辰未戌丑”土。正因为有“合”的土，四象才能顺利地互相转换流动。其中，辰戌土为量变转换的土（木生火、金生水），丑未土为质变转化的土（水变木，火变金）。而天干只有2个土（戊、己），戊己土为质变转化的土（火变金，水变木）。可见，天干的土只表现了质变，没有对应量变。

地支与五行的关系：寅卯东方木，巳午南方火，辰戌丑未四库土，申酉西方金，亥子北方水。具体如下图：

说明：上图中，上下只是表示阳升阴降的原始属性，实际上阴阳的变化是个圆运动，是个互相量变转换、质变转化的过程。

为啥天干10个就可以了而地支需要12个？

因为天干表达了以太阳为主要能量源、以木日地关系为对应描述对象的阳气的主动变化，只要说明质变（也就是地球接近和远离木星的两个阶段），所以5*2=10就够了。

而地支表达地球被动接受阳气的变化，以及太空外来阳气和地球本身阳气交互产生的阳气变化，具有滞后性（加热需要时间），所以增加了量变阶段描述，4*3=12个才够。

地支名字的来源

古人云：干者犹树之干也，支者犹树之枝也。可见一个是主动（先、干），一个是被动（后、支）。所以，地支也是描述阳气变化的。

子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。生，初生也。

从甲骨文等可以看出，“子”字的本意就是小孩子。小孩子由生育繁殖而来，故有“生育、繁殖”之意，代表阴极一阳生。

地支以代表水的“子”为首，而天干以代表木的“甲”为首，因为天干表主动，阳气从木起；而地支表被动，阴极一阳生，故地支从阴极之子水起。

丑：纽也，寒气自屈曲也。扭，扭动。

看字形，丑像扭曲的手或者爪子。为啥会有卷曲的形象呢？这表示阴气仍强，阳气尚弱，弱而卷缩。手握持状，就像小孩刚生下来，手仍然握拳。用一个词可以形象说明：蓄势待发。所以丑是一个转变的阶段。

寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。长，生长。

看甲骨文 寅非常像一个带根的嫩芽，根在地叶已长。再看另一个甲骨文，中间有个长方形代表种子，但箭头已经突破了种子长出来了。所以寅表示阳气向上继续发展，为木气增强阶段。

卯：茂也，日照东方，万物滋茂。茂，繁茂。

看卯的甲骨文，两竖明显就是树干，旁边的三角形就是树枝。可见树木继续生长繁茂。说明阳气继续增强，万物生长开始茂盛。而且字是分开的左右结构，表示一生二，万物持续生长。

辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。伸，伸展。

辰的左边，明显就是卯的局部图，表示树干，右边的图表示伸出的树枝。此时树枝持续茁壮生长。说明阳气充足，缓慢的木气积累阶段结束，进入火气爆发阶段。

巳：巳也，阳气毕布已矣。布，布满。

看甲骨文，这是一个局部图，表示树枝长出花蕾。也像胎中头部快速生长。说明阳气满布，开始快速积累，就像打气球一样。此时万物已经长成，正是生命力最旺盛的时候。

午：啎也，万物丰满长大，阴阳交相愕而啎，阳气充盛，阴气开始萌生。盛，盛壮。

午的甲骨文和金文像花蕾开始结成果实，意思是阳气盛满而敛，阳极一阴生，阴生阳中之状。

未：眛也，日中则昃，阳向幽也。转，转向。

未在甲骨文中表示向上卷曲的树木，此时阳气继续生长（向上卷曲），但由极盛转弱，生长已经无力，故曰“阳向幽也”。

申：伸束以成，万物之体皆成也。体，成体。

甲骨文金文的申为：雷电闪烁。战国文字和篆文为：果实成熟。都说明伸展后形成本体。

酉：就也，万物成熟。收，收敛。

酉乃酒罐，万物成熟，物壮则老，种子可在罐中酿酒，说明阳气收敛，阴气滋生。

戌：灭也，万物灭尽。灭，寂灭。

甲骨文的戌乃斧头，植物被砍伐，生机凋零，变成寂灭。

亥：猪也，要好好的养着，勿要劳作。也作核，收藏。

甲骨文的亥如植物的根，植物枯萎后，只有种子藏阳于内，等来年再生发新的生命。1、天干和地支都是五行的细分，都是气的作用记录，都是阴阳的细化。

此即十天干和十二地支的楖要，总结一下：

1、天干和地支都是阴阳五行的细分，都是气的变化的不同时期对世间事物的影响的形容。

2、天干是以太阳为主的日，和月、8大行星等天体对地球的气（天体能量场）的影响，表公转。对地面上而言，就是气体的主动动作。

3、地支是天体能量场（气）在受到地球自转后对地面的具体影响，表自转。这个作用相对力量更大，效果更明显。

4、天干用河图表示，含四象，细分五行，土在中央。

5、地支和洛书对应，土在四象中作用力更显化，对人的影响效果更直接。

6、天干和地支都是以二十八宿为坐标系来进行计量的，很好地体现了宇宙全息规律。

再来说说地支在生活中的运用。如生肖。它是以本人出生的当年的属性而定的。这个对人的影响肯定是有的。可以以此预测出一些他以后发展情况。但要知道，人是一个复杂的生命体，知道越多关于他的信息才能预测的越准确。

光一个年的地支，如果是在八字里看，也只是占了四分之一而已，更何况，要看准一个人的未来，要天地人三者对他的影响都要考虑进去，这才是最合理地预测一个生命的未来的走向的方法和步骤。

对于我们人来说，我们是天地阴阳之气聚集而成的形，按三清来说，天是阳，地是阴，我们人是在中间，要平衡才好。而人体是在地属阴，人的思想在无形空间，是属阳。

天干属阳，地支就属阴。我们是天地的产物，自然要守天地间的规律生活。才能有望得到身体的健康和内在很好的提升速度。

人体要守地之德，含容万物，人的思想要如天之健行不止才能做到阴阳和合，泰然吉祥。

愿我们都能依道而行，平空和快乐地完成自己的使命，让自己走时比来时更高尚，更光明，更自在，无怨无悔，无恋不贪，淡然而安乐！