西方文明圣地雅典城邦，如何管理娼妓群体？

引言：

公元前6世纪，雅典城邦的发发展蒸蒸日上，加之海外贸易的兴盛繁荣，娼妓行业应运而生。

随着社会发生巨大变革，娼妓业也顺势攀升，娼妓群体的数量急剧增多，成为了无论社会文化、法律甚至政治方面都绕不开的话题。

在诸多古典作家的作品中均有涉及，届时城邦采取“规训”的方式管理看似边缘化的娼妓群体，实则限制其在经济、宗教、公民权等方面的影响。

从某种程度而言，城邦对娼妓群体的管理亦是雅典民主政治兴盛的体现，我们能透过该现象，领略古典时期雅典城邦的智慧结晶，并感受时代的局限性。

一、文明圣地诞生娼妓业的社会背景

早期卖淫行为往往与宗教仪式密不可分，许多妓院甚至由祭司暗中操纵。

其神话渊源来自阿芙洛狄忒，据说这位女神因心虚自己对丈夫的精神贞洁，率先在塞浦路斯建立娼妓业。

柏拉图曾谈论过她是名双面神格的女神，神界代表纯洁高贵的精神爱恋，人间代表普罗大众的肉欲情爱，毋庸置疑，阿芙洛狄忒在娼妓群体内心地位之崇高。

而在古希腊这般注重神明和祭祀的国度，娼妓业同宗教挂钩为其存在与发展提供了绝佳的摇篮。

城邦繁荣的经济同样是娼妓业经久不衰的推进力，早期活跃的海外殖民，其造船业和港口的发达程度令世界各地的商人叹为观止，雅典一跃成为爱琴海地区最繁华的商业重地。

而在希波战争平息后，政治局面得以稳固，农业、手工业逐渐恢复，宽松开放的对外贸易政策，多方叠加因素使雅典城邦正式成为古希腊社会的经济中心。

希腊不仅积累大量的原始财富，市场规模和居民购买力都不可同日而语，奢靡之风席卷整个雅典社会，这为娼妓业的发展打下了良好的基础。

另外不可忽视的一点就是雅典以男性公民为主体的城邦制度，立法者将女性分为公民妇女和妓女。

公民妇女婚前、婚后都务必恪守贞洁廉耻，而由外邦女奴隶组成妓女为男性公民提供性服务，以此避免玷污公民妇女的神圣，这种对女性的差别对待同样确保了娼妓业的循环发展。

二、“末流行当”的智慧管理手段

雅典男性公民如果曾沦为娼妓者便会被剥夺某些公民权利，因为他们既然能毫无顾忌玷污高贵的公民身躯，将来未必不会损害城邦的利益。

非战争因素导致能参与政治事务的男性公民数量减少，这对男性公民占比稀疏的雅典城邦来说是个巨大隐患，极可能破坏雅典民主政治的持续性，此时就需要立法规避风险。

在雅典历史上流传的提马库斯被起诉一案，就是被告人曾当过男妓出卖肉体，然而数年后在公民大会上高谈阔论，最终被判重罪而剥夺了公民权。

雅典娼妓业本质上是一种商业活动，而且能轻松牟取暴利。

城邦采取高额税收制度，有趣的是，他们将征税权力以一年一度拍卖形式外包给出价最高者。

接下来的一年内，征得税款悉数进入包税人的囊中，而娼妓群体首次纳税则被列入征税名册中，证明自己跨入娼妓行业，直至她/他们放弃该谋生手段。

如果该群体面临困境无力缴纳税款，包税人能强制取走其财物抵押。

此外，该管理模式延伸至聚会演出的高价限制问题，德拉克玛是法律规定的最大额度，城邦在尽力避免公民财富过量流入妓院。

由此看来，雅典将娼妓视为有利可图的商业活动，并纳入雅典城邦收入体系。

另外，宗教方面对娼妓群体的管理同样耐人寻味，身体不洁的男性公民禁止担任九位执政官，其佩戴的花冠象征神明不可亵渎，祭司一职务也将男妓排除在外，雅典人认为服侍神明的人必须纯洁并没有任何瑕疵。

然而宗教对男妓几乎禁锢的严苛规法并没有给妓女的正常宗教活动带来干扰，她们大多是自由人，不承担公民责任与重担，这点恰好能体现雅典城邦男性公民的绝对支配。

规训娼妓业推进的社会意义

雅典公民妇女承担生育和处理家务的责任，但她们被完全排斥在政治活动外，甚至某种程度不被允许踏入男性公民的活动领域。

正如罗杰贾斯特所言：“女性的家庭世界与男性的公共世界在意识形态上的隔离”。

反观高等妓女，她们接受过广泛渊博的教育，哪怕城邦管理者十分担忧公民妇女识字会影响丈夫的政治决策。

此外，高等妓女能出入会饮等贵族精英聚会的场合，然而无法否认的是，尽管妓女等非公民女性享受更大自由，她们在城邦的命运如同草芥般卑微，奴隶出身更加重其阶级固化。

而雅典对娼妓群体的规训则以巧妙的方式确保了公民妇女的阶层地位，维持了社会稳定。

此外，管理娼妓群体也起到对男性公民的道德约束，关于为何不直接取缔性交易，他们认定这会对城邦的利益造成巨大损害。

原本拥有投票权的成年男性公民占比不容乐观，如果限制其没有本质伤害性的性欲，则可能暴露人性的最阴暗面。

结语：

在人类文明的任何阶段中，几乎都能看到娼妓群体的身影，这种古老交易正体现了人类的原始欲望。

时至今日，苟延残喘的娼妓活动在阴暗面走向极端，往往和暴力、毒品与滥交脱不开干系。

而在古典时期的雅典，立法者赞同并鼓励其存在。

从城邦对娼妓群体的管理措施以及娼妓群体自身的生存状态看来，奴隶社会自由人与非自由人身份的差距宛如鸿沟。

但这恰恰证明了阶级社会的稳固，规训娼妓群体适应雅典民主政治的发展和社会环境的变革。

参考文献：
《柏拉图全集》

《路吉阿诺斯对话集》

《希腊罗马名人传》