​《新时代★弟子规》十、信篇

《新时代★弟子规》十、信篇

【信篇】

讲诚信，路好行。

凡出言，信为先。

人背信，名不达。

言不信，行不果。

抱诚信，守真情。

精成至，金为开。

守一言，铸九鼎。

允一诺，重千斤。

思成者，人之道。

正其心，诚其意。

译文

讲诚信，路好行。

诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，一诺千金。《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也；诚者，人之道也”。“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，主要指主体内诚的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。因此，在待人处事上，只有做到了“诚信”，人生的道路才好走。

凡出言，信为先。

“凡出言，信为先”出自于清代李毓秀的《弟子规》。大意是：凡是讲话，我们首先一定要注意，你讲出来的话是不是真话。所以，所讲出来的话，要以信实为第一。

人背信，名不达。

“人背信，名不达”此句出自西汉刘向所写的《新序》。原句是：“人背信则名不达”。大意是：一个人如果不守信用，说过的话做不到，名声就会受损。“人背信”是指人不守信用，说过的话做不到；“名不达”是指没有信用，人的诚信度就降低，别人也就不相信你，整句话是在阐明信誉的作用，要求人们坚守信用，不要做毁信的人。

言不信，行不果。

“言不信，行不果”此句出自战国墨翟《墨子》 。原句是：“志不强者智不达,言不信者行不果”。大意是：意志不坚强的人，智慧也不通达；言语不诚实的人，做事也不会有成果。

抱诚信，守真情。

“抱诚信，守真情”此句出自《坟·摩罗诗力说》。汉语成语“抱诚守真”，意思是：志在真诚，恪守真情。

精成至，金为开。

“精成至，金为开”出自汉典，汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开”。意思是：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

守一言，铸九鼎。

“守一言，铸九鼎（dǐng）”出自汉·司马迁《史记·平原君列传》。“一言九鼎”是一个汉语成语，意思是：形容说的话分量大，起决定作用。鼎:古代烹煮用的器物，一般是三足两耳。九鼎:古代国家的宝器，象征九州。

允一诺，重千斤。

“允一诺，重千斤”出自西汉·司马迁《史记·季布栾布列传》“得黄金百，不罩携如吵乱得季布诺。”。“一诺千金”是汉语成语，意思是：好比一个允诺，重达千斤。比喻说话算数，升闷档极有信用。

思成者，人之道。

“思成者，人之道”此语出自《孟子·离娄上》。孟子的“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。意思是：作为一个人，诚信,很重要,但这是人一出生就具有的本能，是天给的，人人都有，但当人不断的长大时，诚信就会发生变化，无论是好的，还是坏的，只有一个人真正学会用思想去做城信的事,那他才算是一个真正的人,这才是真正的做人之道! 自然界的一切，宇宙万物都是实实在在的，真实的，没有虚假；真实是宇宙万物存在的基础；虚假就没有一切。所以说诚是天之道。人之道，是指做人的道理或法则。中国传统文化认为：人道与天道一致，人道本于天道。

正其心，诚其意。

“正其心，诚其意”意思是：想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想；而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。出处及原文：唐代韩愈在他的复古崇儒、攘斥佛老的代表作《原道》中引用《大学》中的名言“意诚而后心正，心正而后身修”改写为：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”白话译文：在古代，想要发扬他的光辉道德于天下的人，一定要先治理好他的国家；要治理好他的国家，一定要先整顿好他的家庭；要整顿好他的家庭，必须先进行自身的修养；要进行自我修养，必须先端正自己的思想；要端正自己的思想，必须先使自己具有诚意。